无痕迹会心团体再次走进研究生课堂反响强烈
本网消息 国庆期间，无痕迹心理咨询创始人丰柯及其助手方海玉、谢小燕应邀抵达漳州师范学院，为该校教育系2010级应用心理学研究生班作为期三天的无痕迹会心团体的研修督导训练。
这个训练去年已经为2009级的研究生做过，反响强烈。经过一年多的实践摸索总结，这次丰柯教授带来了更加实用简洁并有大幅度提升的无痕迹理念和技能：比如：精神发展层次图、情绪的光电风水、无痕迹与心理疏导的天然结合、大禹治山不治水、三真一完善（真实表达、真诚交流、真情展现、自我完善）、三心一体验（细心陪伴、耐心等待、贴心服务、新的体验）等等，都在首场报告中，令几十位研究生耳目一新。
接着，连续两天两晚的高密集高强度的无痕迹会心团体训练开始。首先丰柯教授身先士卒，进行了会心团体的真实传带。然后分成三个小组进行实践。五次小组下来，相当于进行了五周的小组活动。
小组伊始，大家还有些距离和生疏感，但随着小组的进程，在会心陪伴员的导引下，渐渐进入佳境，小组成员感觉到了小组的安全、温暖、清新、尊重、接纳，纷纷敞开心扉，说自己，真体验，我保密，我安全。体会到了一种人与人之间的心心相会，情情交融，生命在这里得到了升华和舒展。
会心团体是上个世纪60年代罗杰斯在美国创建的，核心是去专家化非指导性，大家在一种完全平等完全信任完全真诚的人际氛围里，得到了自我完善的力量。无痕迹会心团体更是发扬了去专家化非指导性，同时揉进了更多的中国本土文化和理念，使本来需要20次左右的磨合才能打开心扉出现真情流露的情境，仅仅只用了五六次就已经展现出来。（容容）
学员热情反馈 教授读后感言
生命需要一问一答地成长
——感悟无痕迹会心团体
漳州师范学院教育系2010级应用心理学研究生 张崇燮
学习心理学已经有五年时间了，从当初的一个专科生步入研究生时，才发现自己只是刚刚入门。心理学的理论有太多太多，可以说“一人一学派”。但万变不离其宗，心理学的基础以及派生出的分支还是精神分析、行为主义、认知疗法、人本主义等几大学派。这些天来，自己有幸参加到丰柯老师的团队带来的无痕迹会心团体培训课程中，我觉得是生命的缘分，让我打开了眼界，洗涤了心灵，感到受益匪浅。
会心团体是一个成长性团体，它主要目的不是治疗，而是自我成长体验和感悟生命的意义，一个咨询师成长是把技术熟练地无痕迹应用，我身边的同学认为团体模式就是咨询就是治疗就是要技术，但我不这么认为。我只说自己。
在这里，我想把自己的体验和感悟写给丰老师。
1.说文解字话会心
三十号当晚的理论讲授我把它总结为说文解字与心理学理论的无缝对接。丰老师在介绍自己创立的理论时，把中国汉字的字形结构与其中的意义，完美地把人群中所遇到的心理问题用汉字的拆解结合起来，这其中的奥秘非常有趣。给人印象深刻的就是“关系”二字。把关字，拆解为“父母“、”人与天“，系字拆为”孩子“与父母的关系，说明家庭对人格成长的意义十分重要。一方面父母要经营好家庭，另一方面做子女的也应孝敬父母，孝敬老人，感谢父母给了我生命，把我抚养长大，我的人生目标之一就是回报他们。人们的交往就是处在复杂的群体关系之中，况且我们又是在注重人文关怀、人际关系的古老国家中。因此，处理应对人际关系的能力也是人生的一门课程，一些心理问题也是因关系的处理不当而起，那么探讨人与人的关系成为会心团体的内容之一。
2.人性之花要绽放
人格的成长就像一株美丽的鲜花，从花蕾到绽放如同个体的成长。每一个阶段都有相应的任务，不仅身体的要成长，个体的精神层面也要成长。情感期母体遗传给我们情感品质，人格定性期父亲给我们意志品质，成长期学会与人交往如何生存，青春期要得到自我认同、他人认同、社会认同；每一阶段的成长为人性之花的绽放提供了养料，最后一半走向社会一般回归家庭。花朵总是要凋谢，但这朵人性之花能够开放多久需要我们在成长中不断给它营养，我们展现给社会、他人最美丽的品质。生命是短暂，但我们要活出精彩与众不同绽放出奇葩。
3.会心团体深感悟
“说自己，真体验，我保密，我安全”。这是会心团体的宣誓仪式，经过两天的会心团体训练，这句凝结着无数人真实体验的宣誓辞，深深镌刻在每个成员的心中。进入团体之中每一个成员感受到被接纳、包容、尊重的氛围，大家开诚布公说说自己的亲身经历，每一个成员都是有故事的人把亲身经历分享给大家。十个人分担当事人的不愉快的经历，同时大家时刻遵守着承诺：为他人保密，使得个体在团体的呵护下有安全感。团体的凝聚力和能量让每个成员充分地表达倾诉，这与个体咨询一对一的模式有很大的区别，我们心中有了很强大的动力。给我的感受是，讲完故事自己如释重负，心情很舒畅，负性的情绪有机会表达出来。当然，我也能够体会其它同伴的感受，这种感受和经历有相同的也有不同的，但大家做到求同存异，包容分享，让“勇敢者”深刻体会到那九个成员也有一颗真诚帮助“勇敢者”并且也帮助自己成长的真诚的心。
“去专家化，非指导性”。其实每个人都是科学家、咨询师。会心团体倡导去专家化，在团体中没有权威的束缚指导，每个人自由的成长，没有诊断评判，整个过程顺势而为，成员在平等、互信的气氛中积极探索自我，将平时隐藏的东西逐渐表露出来，加以理解和接纳。在实践中，陪伴者、勇敢者、小组成员三种不同角色的转化，让我从多角度思考问题，在角色的变动过程要做出角色相应的义务和责任，成为陪伴者要合理从勇敢者的故事中，提炼出适宜的话题，处理冷场和成员发言的转接等等问题，这就需要能力和理论实践的积淀，作为我们还欠缺很多。仔细想想这些体验经历的确是无痕迹，但如同磁场能量一样深深刻进每个人的脑海。这真是:“随风潜入夜，润物细无声”。你感受不到理论的存在，专家的存在，更没有指导建议，但每个人与他人互动中交流了心里的东西。我想这就是中国哲学思想的神秘和丰老师的良苦用心所散发出的魅力所在。
中国的心理学要发展，需要本土的学者做出努力，我不认同那种满篇统计结果的论文，而是需要人文关怀的思想，比如当代中老年人经历“文革”所留下的创伤，这也是当下各种问题产生的根源之一，应该有人为他们疗伤。我们的灿烂古代思想、文化能对西方心理学产生启发甚至理论的借鉴，比如荣格。那为什我们流淌着中华文明血液的我们，却让西方主导、影响中国心理学的方向？
在这里只是泛泛谈一些体会，自己还需要时间消化吸收其中的内涵。希望丰老师在会心团体实践能有新的发现，您这位园丁伯伯也是润物细无声，我们需要一呼一吸的滋润，生命需要一问一答的成长。
读后感言：张崇燮：读了你的反馈，感受到你的深层思考，我很高兴，如遇知音般。“我们需要一呼一吸的滋润，生命需要一问一答的成长”——这是人生之路的根基，可是我们在社会化的过程当中，往往却失去了这个自然根基。你能够细腻地感受到“体验经历的确是无痕迹，但如同磁场能量一样深深刻进每个人的脑海。这真是:‘随风潜入夜，润物细无声’。你感受不到理论的存在，专家的存在，更没有指导建议，但每个人与他人互动中交流了心里的东西。”我非常佩服罗杰斯提出了“去专家化，非指导性”，为此，他一定也得罪了不少的专家们。乍一看，去专家和非指导，很是刺眼，作为专家学者，好不容易积累的一些理论知识和值得炫耀的光环都要被人打破了，而且这个人本身就是一个权威专家，让各位专家们心里很不好受。但是我们在会心团体中看到的正是因为没有专家的指导，只有心与心的陪伴，情与情的交融，才有了会心团体的最大动力。“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”，毛泽东的这句名言是对年轻人或身处所谓低层人士的褒奖，他广征博引，证明了“自古以来，发明家、创立新学派的人，开始的时候都是年轻人，学问比较少的，被别人看不起的，被压迫的。”他接着还提出了一个假说：科学、技术发明大都出于“那些社会地位较低、学问较少、条件较差、在开始时总是被人看不起、甚至受打击、受折磨、受刑戮的那些人。…… 如果能够有系统地证明这一点，那就将鼓舞很多小知识分子、很多工人和农民、很多新老干部打掉自卑感，砍去妄自菲薄，破除迷信，振奋敢想、敢说、敢做的大无畏创造精神，……”因此，当我们在进行会心团体活动的时候，无论你面对的是什么样的人，都要甚感荣幸；对你荣幸陪伴的小组成员，应该心生敬畏感恩，感受到他们人格的高贵独特，感谢他们能够有勇气说出自己的故事，人间百态，相互之间，交流影响，共享同生，这是多么有意义的事情啊！寄希望你们年轻人在应用会心团体的实践中有更多的创见！丰 柯
会心团体是个整体关系
漳州师范学院教育系2010级应用心理学研究生陈 明
通过学习心理疏导和无痕迹理念，首先让我明白了何为无痕迹疗法以及国际心理治疗和咨询的新趋势。
在练习阶段，说实话我对于无痕迹疗法感到嗤之以鼻，但是通过一天自己的亲身体验，我感觉到我的思想是多么短浅。通过自己的实践，让我体会到会心团体是一个整体，在这个整体中，你可以说出自己内心中的任何事情，而且大家会做到保密、分享。并且在会心团体中可以锻炼自己胆量，可以提高自己的概括能力，其中最重要的，我认为是人际关系。能够和团体中的每一个人处好关系，而且在这个团体中，大家相互信任，相互支持，相互帮助，给人以温暖。
在学习期间，我也体会到什么是人生的光电风水，生命是一呼一吸，生命实现大于自我实现等浅显易懂但却隽永深邃的道理。
练习结束后又进行了几天的反思和学习，我发现我们在做会心训练的时候有一些问题，现在我写下供您参考。
我们在做会心团体训练的时候，仅仅是分组，而且在开始的时候也只是简单的自我介绍，没有其他更进一步的发展和活动。我个人认为，要想使会心团体训练达到预期的目标，单单的分组和自我介绍是不够的，需要进一步加强会心团体中的成员归属感，那么就需要在团队团结力上进一步加强。我主要想到以下几点：
1、可以在分小组的时候，让每一个小组给自己的小组取名字，这样每一个成员都会加强自己的小组的归属感。
2、在小组做自我介绍的时候，让每一个小组成员介绍自己“我是谁”然后让大家对他的性格和为人又进一步的认识，这样可以加强小组成员的认同感。
3、作为陪伴员我认为这是一个很重要的角色，虽然他在活动过程当中发言很少，可是他却是小组各成员联系的纽带。只有先让陪伴员达到自我认识，才可能做好这一方面工作，不仅仅是宣言作用。
4、在小组成员发言时，我个人认为选一个勇敢者这一方法很有效，但是仅仅让勇敢者发言这一方法我认为欠妥，如果在刚刚开始的时候，不太会有人真正把自己的内心世界打开，因为没有安全感。如果在第一次让每一个小组成员发言，说自己，我想效果会更好。
5、以上这些，我认为在第一次会心小组成立当日起就要做好，而且我认为第一次集会时，重点就在加强团队意识，树立安全观念，仅仅通过发誓不会有太多人相信，因为发誓不太令人信服，就不会真的说出自己的内心想法，一定要要成员成为一个集体，成为一个人。
老师以上仅仅是我的想法，仅供参考。总体来说我认为会心团体是一个好的集体，有助于帮助别人的集体。
读后感言：陈明同学，你说得很对，会心团体是一个好的集体，是一个整体的关系。既然是个好的集体，我们就要经常地进行下去，我觉得人类本身就有对集体移情的内在动力，只要是个好的集体，能够让人们在其中培养出利他的集体主义观念，是件很好的事情。既然会心团体是个整体关系，那么我们就要在其中摆正自己的位置，让其有序协调的发展。为此，你提出了很多好的建议，我们需要在今后的实践里进一步修改完善。会心团体是罗杰斯的杰作，但我们在应用的时候，完全可以根据实际情况进行再创作，好在罗杰斯提出的设置都是大范围的，是有再雕塑的足够宽阔时空的，因此重视会心团体进程中大家的意见，因时因地因人而异地进行灵活的改进，这也是罗杰斯为会心团体设置了尊重、安全、温暖和信任的高明之处。只有做了才知道，希望你能在今后的实践中有更多的疑惑，同时也找到更多解决的方法。丰柯
无痕迹会心团体让我眼前一亮
漳州师范学院教育系10级应用心理学研究生 江雪芳
这次会心团体让我眼界焕然一新，本科时听过会心团体，却没有深入了解是什么，而这仅仅三天的培训却让深刻的了解到什么是会心团体，该怎么进行会心团体，虽然我的技术不娴熟，但是至少这是迈出的第一步，只要我们以后继续将团体继续下去，我想我们收获的远远不止现在这些，会更加深刻的。
现在来谈谈我的感受吧。
首先，我对关系和重要关系有了一个更深层次的理解。记得就在朋辈培训中我留下了一个疑问，就是为什么我对于外婆和朋友的过世不会有很深的情感体验，当时我去问朋友，朋友说我的防御机制太强，把情感压抑在潜意识中了，可是当我听丰老师讲解关系后，我那时突然了解到，似乎不是防御机制的问题，而是关系的问题，虽然他们都对我很好，但是我们未形成深厚的情感联结，相对的，我反而对父母产生深厚的情感联结，而且他们仍在世，因此对于外婆和朋友的过世我没有很深刻的情绪，不知道我的理解是否是正确的？
其次，我发现会心团体和朋辈训练差别很大，在朋辈训练中，我们更多的是针对其中一个组员提出的话题进行分析，通过这个来了解彼此，深挖彼此的内心，它主要是从理性角度去分析问题。而会心团体却截然相反，它是根据罗杰斯的去专家化和非指导性原则，运用每个人的感性去理解他人的问题，而不是以分析、评判的角度去看问题。同时我们从他人的分享中，我们可以学到对于同一个问题，我是怎么解决的，而他们是怎么解决的，是否有自己可取的地方，这也是一种学习的方式。
再次，我还收获到，问题在哪里产生，就要在哪里解决，而且是尽快解决，否则很多时候误会就自然而然地来了。很多时候我们总是把问题闷在心里，以自己主观的意愿来看待问题，以至于自己的都有理，而其他人都是错的，其实问题在于我们没有站在他人角度想问题，这也是我在这次团体中收获到的。同时这也是自我成长的一部分，面对问题我们不是选择逃避，而应该面对，解决。
以上仅仅是我的感受，在此感谢丰老师给我们带来一段生动的旅程，虽然不是很深刻，但是对我个人产生了重要影响，让我加深对自我，对人际关系，对于父母关系，对咨询关系等的理解。相信只要我们继续下去，我们还会有更深刻的了解，谢谢丰老师。
读后感言：江雪芳同学，你所讲的不同团体活动中的不同表现，正好描画了独白的心理学和对话的心理学的分水岭。把人当成人的关怀态度，一直是人本主义的存在哲学态度，而独白的心理学，也就是专家的心理学，把人当成“物”来研究，一直认为只要发现了某一些人的思维情感的心理现象和规律，就可以波及所有人，也恰恰是这个自然科学研究的思路，让心理学无法达到统一，流派纷呈。
心理学是人学，是关系学。特别是应用性很强的心理咨询，与来访者打交道，更需要有对人和人性的中肯深入的理解，但在行动上，又要表现出谦和、耐心、细致、真诚。人是很活跃的，情感丰富多彩，想法变化多端，不是仅仅用书本知识就能完成咨询过程的。建立好咨询关系是所有心理咨询教科书都重点提到的，但是，在实际运用时往往很难把握，因为咨询师放不下“架子”,不能够真心实意地向来访者学习，拜来访者为师，没有一种请教的态度，想建立好咨询关系是很难的，达到良好的咨询效果也成了一种奢望。罗杰斯会心团体不仅要解决咨询师与个体的关系，还要解决与群体的关系，这个难度可想而知。但罗杰斯的去专家化非指导性把会心团体成员与咨询师的关系距离大大拉近了。有了良好的关系，也就有了会心的多次进程和小组每个成员心扉的打开。丰柯
我们无痕迹地学了很多
漳州师范学院教育系10级应用心理学研究生黎 丹
丰老师教会了我们很多，虽然现在要我去操练的话我也许不能做的很好，但是我们也许无痕迹地学到了很多，只是我们现在还没意识到。但我觉得最大的收获是我了解了更多的人也说出了自己的内心的秘密。无痕迹心理治疗主要是让大家通过说自己故事的形式来进行，每个人都有自己的故事，当你不了解他的成长历程，你看到的只是一个躯壳，你会觉得他再平常不过。但是，当每个人把自己内心深处的秘密说出来的时候，一股无形的力量把我们拉得越来越近。我想这就是无痕迹治疗的力量。有些我们认为自己从来不会和别人说的事，在那种氛围下 我们不自觉地很想和大家分享，或快乐或悲伤。我也记得中秋那俩天做朋辈培训的时候。是他们带着我走过的。他们把我的悲伤缩到最小。回过头来看，有些悲伤或许真的只是那么一回事，但是真的要走出来，光靠自己的毅力真没那么快做到，团队的力量很强大，它是一种巨大的能量。当我作为勇敢者提出自己在人际交往中的困惑时当我看到大家也纷纷说出自己的烦恼时，我感觉不在孤单，我不是一个人。丰老师说，所谓幸福就是人能自由的说自己想说的话，当你想说什么的时候，就说出来。人与人之间的交往不是那么复杂，你好、今天天气怎么样、对不起，简单的三句话就够了。生命一呼一吸，生活一问一答，在这过程中，我们就成长了。勇敢的把自己的故事说出来，释放自己，也让别人了解你，心与心的距离其实没那么远。
我学会了倾听，学会了去感受他人的感情，我想这是我这两天最大的收获。只是时间太短，学的不深，但以后会继续深入学习，把无痕迹心理治疗学好，自我成长，也希望能帮到他人。
读后感言：黎丹同学，能够在两三天时间顿悟到学会了倾听，学会了去感受他人的感情，这是一种面对人际关系的质的飞跃，也是做好心理咨询师的重要素养之一。我们接受的正规教育往往会把我们训练得非常的理智，而缺乏了感性。与人打交道时，别人一开口，我们极易形成判断、概念，接着是解释、指导，耐心听别人说的少，特别是感受他人的感情，达到共情，做起来往往很难，难在人们一般都是从自己内心感受和思维模式出发，而很难从他人内心感受和思维模式出发，每个人都会有自己的心里边界，只要别人越过，无论是经意还是不经意，一般都会不舒服的——我在想精神分析往往在这个方面经常会造成越位，所以会引起很多的阻抗，也就很正常了。这样看来，解决阻抗最好的办法就是不越位，认真地倾听，自然地共情，建立好咨询关系，咨询才会步入坦途——也就是无痕迹的境地。丰 柯
大禹治山不治水
漳州师范学院教育系10级应用心理学研究生 许建丽
2010年十月一日晚到三日晚，我有幸参加了丰柯老师的心理疏导与无痕迹理念的专题讲座和会心团体培训，收获很大。其中丰柯老师的一个咨询理念我非常的欣赏：大禹治山不治水。作为一个合格的心理咨询师，我们要做的是治山顺水，即丰富完善咨询师本身，使自己变得强大，睿智，才能让求助者在你这里有所收获，得到成长。另外，我也非常赞同丰柯老师的一个观点：隐私是成长的土壤和肥料，是成长的动力。我认为每个人的隐私不仅不是思想的负担，它对我们时常进行内心的深刻体会和思索也是非常重要的，我们因为这些不为他人所知的秘密感到一种不同于他人的独特和神秘，我们在陶醉同时又自省的过程中慢慢地成长。
会心团体是罗杰斯提出的，他假设在一个彼此尊重、彼此以诚相待，大家有感同身受的了解的环境下学习时，“自我实现”的动力就会出现。会心团体强调团体中的人际交往经验，注重此时此地的情感问题，团体咨询的目的不是为了治疗，而是促进个人的成长。
经过丰柯老师会心团体的现场演示，以及加入到小组当中自己的亲身体验，以下是我对会心团体的一些感想：
会心团体是解决人际关系问题，处理压抑情绪的动力小组，加入到小组成为小组成员本身也是一种新的人际关系的形成。每一个成员就像一粒粒的珍珠，大家围坐在一起，说自己的故事，因为各自的经历不同，故事不同，所以每个珍珠都闪耀着不同的光芒，但都同样的精彩。陪伴者的角色就如同串起每一粒珍珠的线，他/她从勇敢者的故事中提炼出一个话题，大家就围绕这个话题，说出各自的故事，整个过程体现出了“三真”，即真实表达，真诚交流，真情展现。这是一个倾听的过程，也是一个吐露的过程，更是一个成长的过程。
最后，感谢丰柯老师带我走进会心团体，祝您身体健康！
读后感言：许建丽同学， 每个珍珠都闪耀着不同的光芒，但都同样的精彩。陪伴者的角色就如同串起每一粒珍珠的线——用如此优美的词句来形容会心团体真的是很恰当的。每个人的内心都珍藏着无数颗的耀眼珍珠，可惜由于各种原因，被默默地封存太久了。会心小组通过陪伴员这根线，逐步串起了这些颗表达出来的珍珠宝贝——心情故事，交汇融通，达到一种能量的触发和灵动。小组起始一两次还看不到有什么独特的地方，但只要坚持做到5次以上，就会看到每个成员的变化，话题和话语越来越多，大家也能说出真实的情感故事了。在这里，“隐私不仅不是思想的负担……我们在陶醉同时又自省的过程中慢慢地成长。”我偶然间发现了几千年来的神话故事大禹治水原来是大禹治山，他是通过治山达到了顺水的目的。于是，我们为心理咨询师找到了一个通衢大道，做好自己，完善自我，才是滋养着心理咨询师的心灵，当这种滋养的源泉流进心理咨询室，也会静悄悄地带给来访者心灵的滋养。丰 柯
改变在不知不觉中发生
漳州师范学院教育系10级应用心理学研究生 黄慧芬
第一天听丰老师的讲座还是很喜欢的，虽然并不完全同意丰老师的所有观念，但还是喜欢很多本土化，中国味很浓的东西。丰老师对一些字的讲解也很有启发性。但对于老师说的无痕迹却不是很认同，心想不用释意分析一些的技术，心理治疗能起到作用吗？在今天晚上总结的时候还是没有十分相信的，但不知为什么现在写总结写着写着却发现自己有了那么些变化了，也许是一些潜移默化的变化正在慢慢表现出来吧。
感觉自己在这个培训的过程中挺幸运的，先是第二天上午被抽到了做示范组，今天下午又被抽到做陪伴者。但是自己却没有好好地把握。我一直觉得就算自己在小组里“受益良多”，当时心情怎么样怎么样，心理受到了怎样大的冲击，在小组里十分激昂肯定的说要“重新做人”，但小组结束后，还是原来是怎样便怎样，根本没有变化。这就会让我觉得小组里自己的表现好假啊，既然不会改变，那我也不想做什么深入的“说自己”，我不想言行不一致。所以在示范时一直是很防御的。做完示范后，老师问我感受时我说“还好啊”，其实当时心里还有个声音在说“刚才我没有很深入地说我自己，现在挺后悔的。”
不知是受早上的影响还是自己的心封闭得太久了，2号下午在415做会心团体时还是没有很开放自己。其实2号下午在听别人说时我哭了好几次，有一次是强忍着抽泣听完的。回来后也在想自己当时为什么哭得那么厉害，也许是心里的某个地方被触动了吧。但当我说时我又以一种轻松诙谐的口吻说了自己的事，说完后我想起自己还有一些想说的没说，而且这次又是最后一个说。
2号晚上我想了挺多的，觉得那样子不行，是不会有收获的，就想着3号在团体中一定要开放一些，而且不要再做最后一个了。但是3号过去了，在会心团体中我还是没有很好的开放自己。我是很想“说自己”的，但每次轮到自己时，我都会以很轻松地口吻说一些很表面的事。今天下午最后一次宣誓时突然觉得有一种欺骗了大家的感觉。感觉挺不好的。而且大家似乎都很有收获，而我却似乎没有改变（其实虽然我没有把最内在的自己说出来，但在听其他人说被其他人信任时，改变已经不知不觉地发生了，只是我自己还没有发现）。
希望自己能够更加开放一些，而不是把什么都放在心里。
读后感言：黄慧芬同学，我们对于本土的东西，一定会有一种亲切感和亲近感。在本土做心理咨询，需要使用更多的本土的语言，本土的习俗，所以，一个好的咨询师，首先需要大量的生活积累和沉淀，然后才是一些理论和技术。你在几天里体会到了很多，你的表现和思考一定会与其他人不同是一种正常态，如果噶虐自己和其他人的想法和做法都一样，可能才是一种非常态了，其中内心里或多或少有一些沉溺和强迫。学习心理学的最大受益，就是我们会把思绪从这样一种虚妄中抽离出来，找到内心的宁静，感受身心的舒展和轻盈，也就是你在反馈结尾说的那样：“希望自己能够更加开放一些，而不是把什么都放在心里” ，开放也就是放下，只有放下了对过往和未来的纠缠，静心感受当下，一切所呈现的就会是新鲜的、流动的、创新的。 丰 柯
共鸣共情 拉近心理距离
漳州师范学院教育系10级应用心理学研究生 王少静
会心团体，顾名思义就是心与心的相会的团体，这是一种无痕迹治疗技术，在这个团体中，没有所谓的领导者和专家，小组内的各个成员都是平等的。大家在这个团体内交流自己的经历，使自己的问题得以解决。
通过丰柯老师将近三天的培训及体验，我终于感受到了无痕迹治疗的魅力。在后两天的四次体验中，我既无缘做陪伴者也没有做勇敢者，陪伴者是抽签决定的，但勇敢者则是自告奋勇的。每次当陪伴者讲完小组的基本情况让勇敢者提出自己的问题时，我其实内心深处非常想当这个勇敢者，提出自己的问题，让大家交流相同的经验。但每次我都想不出问题来说。可是当勇敢者提出自己的问题时，我才发现原来我也有相同的经历，我自己原以为这只是我生活中的一点经历，过去了就过去了，并不会对我造成什么影响，但只有当我说出来以后，我才知道它对我的影响是那么的深刻，只是我一直没有察觉而已。
同时通过团体的成员交流相同的经历，让大家知道你所经历的并不是你一个人会遇到的问题，大家有相同的情况，都有过相同的困扰。小组成员对这个话题产生共鸣，增进了小组成员之间的心理距离。同时，通过别人对这个问题的解决方法，你也会受到启发，在以后遇到相同问题的时候，你会更加成熟的解决问题，有利于人际关系的发展。人际关系发展好了，以后的事业才会更加顺利。
读后感言：王少静同学，你感受很好，人际之间，只有达到了共鸣共情，才会真正拉近彼此间的心理距离，如同高山流水遇知音般。共鸣是语言传递间内心认同发出的振动，共情是对话间感受到对方的内在情绪波动，这是以情动情，以理服理，合情合理，情理交融，我们在人间关系中在理解和觉察自己，进一步说，我们是通过与他人对话找到自己，说出来，说自己，就是一种觉察。会心团体的意义也在这里，让每个人都在温暖、安全、尊重、真诚的会心集体环境中得到精神的升华。丰 柯
无形心理有形化
漳州师范学院教育系10级应用心理学研究生汪巧玲
感性的回归
从小到大，我们接触到的教育从来都是要求我们摒弃感性，用理性思考，力求得出科学、客观正确的结论，力求用理性来指导我们的学习、工作、生活。因此，我们的感性受到太多的压制，人性没能得到释放。
与此不同的是，会心团体咨询则非常强调感性的作用。让感性回归，用情绪思考，“不问‘为什么’，而问‘是什么’，不问多项选择，而问一种感觉。”无痕迹技术对于陪伴者以及团体成员提问题的要求，对于习惯了分析的我们，在思维上的冲击是颠覆性的。
陪伴者权利下放
无痕迹技术强调陪伴者的“无为”，即咨询师把主动权交给来访者，自己仅作为陪伴员，不分析不指导，以无所为达到无不治。因此团体成员能够在在陪伴者营造的平等，尊重，接纳的氛围中，自由的，可选择的分享自己的经历和感受。
无形心理有形化
无痕迹技术将无形的心理关系，通过有形的动作，姿势等表达出来，让来访者充分感受这种关系带来的体验，让来访者自己做到顿悟，真正达到不解释不分析，真正做到无痕迹。
读后感言：汪巧玲同学，你的反馈很精练，你说的无形心理有形化，暗合了弗洛伊德说的把潜意识问题提到意识上来解决，分析、解释，修通。对于心理活动，我们一般都需要根据对方的语言、表情、动作、姿态来揣摩和验证，然后再帮助对方解决被专家发现的问题。无痕迹会心团体，会让来访者表达，但却把这种表达，直接植入到了在团体表达，融入到关系之中，只有在关系的互动中，才能有效地激发来访者的内在潜能。有了团队的关系，有了团队的互动，每个人都在真实表达、真诚交流、真情展现中达到顿悟，达到自我完善，在这里，一切专家式的解释、分析和指导，都成为无足轻重的了。丰 柯
太棒了，我做了次勇敢者
漳州师范大学 教育系2010级应心研究生 许国萍
丰柯老师的培训，给我印象最深的是“无痕迹”的理念。在分组体验的时候，我做过一次勇敢者。其实，之前我没有做好要说的准备，因为我不想在别人面前示弱，而且我也不觉得团体咨询会真正解决团体成员的问题。可能是抱着一试的态度，我说出了我的困扰。之后我认真倾听了别人的分享。如果我没有做勇敢者，我永远不会相信我会获得什么。当时的感觉好像豁然开朗了一样，就像老师说的，“我知道怎么做了”，从来没有这么清醒的知道。而且，在这个团体中，我没有感觉自己是弱者，没人告诉我怎么做，我只是从他人的分享中获得了养料，我自己领悟了要怎么做。而且，现在我的问题已经基本解决了。“随风潜入夜，润物细无声”是对无痕迹理念最形象的解释，这也是一种最好的助人方式。这对我以后的学习、实践和生活会有很大的启发。
通过两天的实战演练，我基本掌握了无痕迹团体咨询的流程和技巧，但我知道，在为本科生的培训中还会遇到很多问题。我认为，团体咨询中最困难的是主题的提炼和方向的控制。我现在掌握的全是理论的东西，想到将要到来的培训还是会很紧张。我还需要不断的实践和磨练。
丰柯老师从一个记者，在不到10年的时间里成为国内“无痕迹团体咨询”的第一人，与老师的批判、创新精神是分不开的。虽然，我不认同老师的所有理论，但是老师的“无痕迹理念”对我的影响是巨大的，而且老师的批判、创新精神很值得我学习。
读后感言：许国萍同学，勇敢者勇敢说出自己的负面情绪，是会心团体的一个亮点，你有体验，也就有发言权：“如果我没有做勇敢者，我永远不会相信我会获得什么。当时的感觉好像豁然开朗了一样，就像老师说的，“我知道怎么做了”，从来没有这么清醒的知道。而且，在这个团体中，我没有感觉自己是弱者，没人告诉我怎么做，我只是从他人的分享中获得了养料，我自己领悟了要怎么做。而且，现在我的问题已经基本解决了。”这就告诉我们，会心团体是一个很大的能量场，只要你身临其境，心随其动，就会有意想不到的收获。任何人在一起，会自然传递着一些微波信息，它们是看不见摸不着，但却能真实地感觉到的。心理上的这种感受是很难描述的，一旦表述出来的，可能只是些皮毛，甚至还会走样。就像你在电视旁看足球赛和在现场看足球赛，感受是完全不一样的。所以走进会心团体，体验会心团体，成长会心团体，你只要做了，就会有新的感受和创新。丰柯
会心团体路漫漫其修远兮？
漳州师范大学 教育系2010级应心研究生江熔霞
在培训会心团体之前，我们先是接触了朋辈的团体培训，所以，我们总避免不了的拿会心团体和朋辈的团体培训想比较。这也导致了我们刚开始时，较难理解和接受会心团体的培训形式。但我觉得还是要拿他们进行比较一番，因为只有比较才更能分清彼此，才更能融合彼此的长处。
这两者之间最大的不同在于他们的指导思想，朋辈的团体培训的老师他比较喜欢精神分析，多是用精神分析的理论和技术来指导团体培训。他让我们喜欢的一点是，活动的形式是多样化的，很具有针对性，而且他也会运用精神分析的一些技术，比如绘画技术等，让我们感觉很专业、很有心理学的知识、理论包含其中。但他有一点是不好的，刚开始我没察觉到，而且我也认为这是好的，但是通过会心培训而有所领悟到的。在培训中，老师的主旋律都是叫我们小组成员互相的分析。它是可以帮助我们提高分析能力，而且也从小组成员的分析中看到一些以前没看到的自己。朋辈培训完后，我一直很沉醉在自我分析中，确实觉得领悟很多，但总觉得心理很不舒服，很压抑，头紧绷着，但不觉得是朋辈培训后，带来的一些后遗症。
会心团体一开始，真的没领会到它是一种什么样的团体。让我们感到困惑的是，就单靠讲故事能达到治愈内心的伤痛吗？而不分析、不指导，让我们更是感到我们的价值在整个小组中得不到体现，更重要的是，我们要忍住只关注自身的问题而要围绕“勇敢者”提出的问题才提出相似的经历，这让我们很难忍受和接受。有一句话叫“好为人师”，老师有一个共同点就是喜欢指导、教他人东西，而学习心理学的人还有一个通病是不自觉地想去分析他人和自身，所以，我们已经无意的形成了一种喜去指导、分析他人。但随着会心团体的进展，我感觉到一种不分析、不指导的好处，这样整个团体的氛围是比较轻松的，而自己的压力也是比较小的，毕竟不用花脑力去分析他人也不用费心去防御被他人分析。再者，听了那么多的故事也确实是觉得，是有一定的治愈作用，它算是告诉我们处理一个问题可以有许多方法，而这些方法不是一些硬邦邦的理论，是一些真实的例子，这样反而更具有了说服力了。现距培训完已过了二个星期了，又有一番新的感受，会心团体是的氛围是比较轻松，但却是动力不足的一个团体，给我们留下的东西是无痕的，但却也是不深刻的。我这几天也是一直在想，会心团体到底缺些什么，我总感觉会心团体还未抓住罗杰斯的思想骨髓。我在大学的时候，特喜欢他的理论，也只是听说过他有过这样的团体，但并不知道这个团体是怎么操作的。罗杰斯的技术运用是比较少的，也有人说罗杰斯的理论是教懦弱者的，但我却觉得他是运用精神能量比较多的人，而且这些能量都是比较积极的，而能量这东西就像鬼神论一样，信则有，不信则无的。我的直觉是，会心团体的启动是需要很大的能量的，而这个启动的能量是靠咨询师的，而能量这东西的又不是技术，可以示范、可以口耳相传的，我想自罗杰斯后，可能就很难像他那样能很好的启动这个团体了，所以，会心团体的传承性是不好的。可能还有一些原因吧，目前就只能想到这些了。
对于老师的关于无痕迹的一些理论，我个人是挺欣赏的，虽然感觉有些理论过于主观了，但有些理论却是很有亮点，比如说，“关系”，关系是普遍的而且是最易出现问题的，所以，我觉得老师对人群和社会的敏感性是很厉害的。
最后，想告诉老师，我也曾是爸妈在线总部的曾做过前台的工作，虽然只工作了两个月，谈不上有归属感，对有些东西还是颇有非议的。但上了老师的课，对公司的看法还是有所改观吧。
读后感言：江熔霞同学，你的对比性感受是很有价值的，善于对比也是做学问的基本功。你说的很对，罗杰斯本人的来访者中心疗法及其会心团体都是善于利用和传递能量的。既然是能量的传递，也就是一个自然相互融合转换的过程，因此不批评不指导，就是顺理成章的了。我们的教育多指导，我们很多团体咨询也都是指导性的。无痕迹会心团体遵循罗杰斯的去专家化非指导性，也就在人际交流和个人成长方面开辟了一条新的通道。我们在暨南大学珠海学院大一学生中做过多次生命意义探索小组活动后，一位大学男生用手机发来长长的信息反馈给陪伴咨询师：“一个学期以来，真的感谢你们了。老实说我刚开始的时候是抱着一种玩耍的心态来参加这个活动，但是后来我慢慢发现我对你们都有种很强烈的信赖，甚至是一种依赖。我所记得是老师的身子一直很弱，但是都坚持赖和我们做会心的交流。你所说的东西，都是身边发生的一些事情，这样很真实，从这些事情中，我们学到了很多，成长了很多。老实说，我以前是从来没有对人敞开我的心扉的，但是这个心理团体做到了。我现在发现我回到宿舍后，我越来越留恋这个团体，留恋大家，留恋我们一起的成长。”你一定从中读出什么，感动什么吧！丰 柯
用心去体会 用情去倾听
漳州师范学院10级应用心理学研究生 王欢欢
通过三天的会心团体的培训，第一次对罗杰斯的人本主义有了一个实质性的接触，以前对人本主义的接触也只是口头上的。对可以无痕迹的疏导别人起初是半信半疑的，但在实践的过程中我对“他”有了一个新的感受。
“不通则痛，通则不痛”，它是中医上的辩证原理吧，第一次听到这句话是在岳晓东的《登天的感觉》这本书。人蒙受了某种精神刺激，一口气吐不出来，反而咽回肚子里去，不但会使他对往事耿耿于怀，还会慢慢地侵蚀他的精神健康。如果将这些精神痛苦彻底的谈出来，说明白，才会真正解除“未完成情结”对来询者的精神折磨，使他获得内心的平衡，看开眼前的一切。而我们的会心正是讲出自己的故事，在大家的故事中疏通自己，升华自己。不知道这样的理解是不是过于简单了。
会心团体倡导“去指导化，去专家化”。用真情的表达，真诚的交流，真情的展现达到自我的完善。丰柯老师提出这样的理念让我对这样的团体形式有了一个初步的理解。也发现了这个团体跟以前的团体辅导不一样的地方。在我们进行的五次实践体验的过程中，第一次进行结束后，我发现一个主题对一个团体的重要性，它在提炼的过程中如果太过于宽泛，大家是可以说很多东西，到故事的最后大家可能都表达了一个同样的心情状态，但每个人的故事之间可能根本就没有交集，故事显得很散，在我第一次的时候，也是真情的展现，但却发现听完所有人的故事，有喜有悲，但竟然没有产生一种“共鸣”的感觉，确实有点小失望。不过故事在十个人面前说出来了，也就释怀了一点。在后来的几次体验中几个做陪伴者的同学也分享了自己的感受，大家的话题变得集中起来，从别人的故事中也确实领悟到体会到了一些东西，也会想以后自己该怎么做，很惊讶一个不用解释的团体辅导竟然真的会有这样的收获，这就是老师说的“随风潜入夜，润物细无声”吧。
我也很荣幸，做了一次陪伴者，老师在我做陪伴者前告诉了我们一个小窍门，让我们的主题可以尽量靠近人际关系和情绪困扰，我也这样去做了，才发现做陪伴者原来不像我想的那样简单，需要仔细的倾听勇敢者的故事，从中提炼一个对大家来说共有的话题，主题的提炼要考虑到所有的人，那时的自己还真是蛮有压力的，时间的控制，冷场的处理，要在细心倾听成员的故事的同时也要兼顾好。我做的不够好，不过在以后的会心体验中，这些都会注意去改进，我很高兴有这一次陪伴者的机会，也有可以发现自己不足的机会。
而且，对保密原则的宣誓这一点真的很好，保密应该是会心团体要进行下去的第一原则吧。会心团体可以还运用到很多特定的群体，在那些特殊群体中效果应该会更好吧。
我的体会暂时就先这些了，在以后的实践中应该会有更多新的体会，希望老师以后也可以多多指教。
读后感言：王欢欢同学，你说，“我们的会心正是讲出自己的故事，在大家的故事中疏通自己，升华自己。不知道这样的理解是不是过于简单了。”我的答复是，你简单道出的，正是会心的精华细妙之处，简单中蕴含着真理。
我们人体包括生理心理，本质上就是有着很强的自组织自性化的，缺什么就会补什么。讲故事，讲自己的故事，是从小就无师自通的。小的时候，我们在和父母家人打交道中学会了“讲故事”，博得父母家人的认可和喜爱。大了就开始组织自己的故事，但却慢慢不会说出来，压抑着成长，憋足了力量，也憋足了紧张和脾气，随时会有引爆的危险。会心团体即是正性能量的聚集地，也是负性能量的释放地，讲自己的故事，每个人都讲自己的故事，陪伴员巧妙地把每个故事穿插在一起，使会心小组有了一种灵动。丰 柯
只说自己感受，无声胜有声
漳州师范学院10级应用心理学研究生 李洪娟
本科的时候学的心理学都是基础性，虽然是应用心理学专业，但对心理学的应用方面确实了解的比较少。来到漳州师院我才知道了心理学应用在这边是如此的重视。会心团体我也不知道以前听过没有，但在丰老师来给我们培训之前我对此是一无所知，直到丰老师开讲座的时候我也只是了解了其中的一些思想。直到第二天上午丰老师的演示我才大概了解了会心团体的一些流程。
在会心团体进行之前有一个宣誓，它是说出自己的故事，讲出自己真体验的前提。在个体咨询中，我们强调的是咨询师需要遵守保密原则。在一般的团体咨询中，我们也有强调团体成员的保密原则，但却是以书面的形式写出来的，也有的在一开始也会读出来。但像会心团体这样每次进行之前和结束之后，我们都会有一个宣誓，这是少见的。它给了我们一个警示，让我们在说什么事情的时候，就会回想起自己说过的誓言。其实我觉得有些时候人是藏不住秘密的，为了使我们能坚守我们的诺言，每次活动进行之前都进行这样的一个宣誓，是非常有必要的。
会心团体强调在做的过程中不要做任何的评论和干预，我们只要说出自己的故事和体验就会得到成长。在我们还没开始分小组进行活动的时候，我对这句话是十分怀疑的。因为这跟我们平时所接触到的心理咨询技术是不一样的，我一直在思考怎么说出自己的故事就可以得到成长了呢。我带着这个疑问进入到了第二天下午的小组会心团体中。在第一次的主题中，我感觉小组成员之间还是有些不敢说的，感觉在这么多人的面前说出自己一直不敢说的一些困扰和心情是有些困难的，所以第一个勇敢者是很重要的，很有勇气说出自己的故事对大家来说是一种鼓励。因为你说出来的故事大家都在认真的倾听，这对诉说者来说是非常具有接纳和包容性质的，不管你说出的故事和体验是多么的不让人理解，不让人接受，但他们还是认真地真诚地听你诉说，并且不会给予任何的批评与评价，这在我们的日常生活中是很难找到的。这就给我们的成员一种很大的鼓励，这也是在无声的气氛中给了别人一份触动，让他们得到自我的成长。在进行第二次的主题当中我很明显的感觉到了小组的关系更近了一步，那种气氛真的给人的感觉就是非常的安心、舒心和放心。这也许从表面上看我们是没有多大改变的，但是我们的内心却波澜起伏，我们从别人的诉说中，找到了自己想要的答案。其实有时侯有的答案不要刻意去追求，它自然在无声无形当中就得到了。这也许就是丰柯老师说的做了才知道。
会心团体是在一个无声胜有声的氛围中进行的。虽然每次说话的就只有一个人，但是每个成员的关注和倾听对我们来说就是对自己的包容和鼓励，在这样的一个团体中，我们还要寻求更多的言语吗，一切尽在不言中。
最后我有一个疑问。我觉得在会心团体中得到成长，需要成员有非常高的领悟力和共情的能力。如果一个人的领悟力和共情能力不高，那么他从别人的诉说当中又会得到多少的成长呢。那么我们在成员招募的时候怎样才能保证我们的成员得到更大的收获呢。
祝丰老师您一切如意！
读后感言：李洪娟同学，我和你开了一个玩笑，称你做“犯糊涂”的女孩。呵呵，当时你表现出一脸的困惑（又犯糊涂了）。其实我在赞美你，有郑板桥的“难得糊涂”为证，有“大智若愚”为本。因为我发现你在听我的课时，好像在犯困打瞌睡，但是我的直觉告诉我，你一定是悟性很高的，今天读到你的反馈，果然写的细腻严谨，丝丝入扣。后来看到你把QQ昵称改成了“犯糊涂哈”，表示了对这个评价的认可。希望这个“犯糊涂”给你带来更多的快乐和幸福！
你所担心招募成员领悟力和共情能力不高的疑问，也是所有开始做会心团体组织者的担忧，其实是没有必要的担心，会心团体是一个求异包容的团体，它带给每一个成员充分地尊重、接纳、真诚、安全的氛围，就是会心团体的生命线。会心团体最看重每个人的特点，也可以说是他的缺点=优点=亮点，因此，不要认为哪些人不行，哪些人行，人为地或专家化地给其他人贴上标签，是我们心理咨询工作的大忌。那么招募成员的标准很简单，根据小组招募辞所告白的小组性质自愿参加。
说句玩笑话，如果你在这个上面也犯点糊涂，你就又前进啦！
独到之处——润物无声
漳州师范学院2010级心理学研究生 石文斐
经过十一两天短暂接触，我对无痕迹心理疏导开始了解，有了体验，切实感觉到这种方法的独到之处。就像你所讲的：润物细无声。就是在不知不觉中自己的心理得以宣泄，蓦然回首，内心已经轻松起来。当然，我们还只接触到皮毛，还需要多多实践，有更深刻的认识，希望能多有机会向您请教。
祝：工作顺心，阖家安康。
读后感言：石文斐同学，心理学的学习研究重在人际关系，而人际关系的和谐自然需要润物细无声的感觉。无痕迹会心团体初步的印象，会带给你未来更多的思考，也是你未来做咨询或研究的重要参考。这就足够了。期待你从皮毛进入内在更深层次，提出更深刻的观点。丰 柯
对“无痕迹”会心团体的一些认识
漳州师范学院10应用心理学研究生吴振华
1、对去专家，非指导原则的认识。相信来访者就是自己的心理专家，相信来访者能了解以及解决自己困扰的极大潜能，这为整个咨询过程奠定了一个积极的基调。在咨询过程中，陪伴者放下专家的角色，有利于良好咨询关系的建立和整个心理咨询过程的顺利展开。陪伴者对咨询过程“不予以指导”，也就避免了额外的干扰，可以使这个咨询过程自然，流畅，陪伴者由此得来的研究资料，可能更接近问题的真相。需要指出的是该原则建立在来访者有了解，解决自己困扰的极大潜能的假设上，而这个假设并不一定完全适用于每个个体。
2.、对来访无患者原则的认识。该原则非常适用于适用具有人际交往障碍及其他社会适应不良行为的来访者。该原则可能对那些自己觉得并不异常，但受到很大社会压力的来访者很适用。也就是说，该原则可能更适用于那些同性恋，恋物癖。他们可能更愿意来接受咨询，在群体中得到同情，宣泄，从而降低压力的负荷。
3、对经历无创伤原则的认识。丰老师说，“无创伤体验”，是针对这个暗示性词“创伤”的脱敏。这条原则在某种程度上有鼓励来访者分享某些痛苦体验的作用。如果来访者分享痛苦体验，通过其他成员的共情，就可以大大宣泄淤积在该体验中的具有破坏性的心理能量。另外，丰老师还说，很多痛苦的经历（即创伤体验）对于促进人的成长是有很大意义的。不需要去做什么干预和治疗，随着时间的推移和环境的变化，这些“痛苦经历”会自然转化成新的成长力量。确实，某些创伤体验淤积了巨大的心理能量，经过转化，可以升华为巨大的建设性的心理能量。实际上，正如丰老师所说，“我们提出了无患者原则，那么自然也提出了无创伤体验”。
4、对咨询无诊断原则的认识。套用丰老师的话，既然提出了无患者原则，那么自然也提出了咨询无诊断原则。不为来访者做诊断，可以避免“贴标签”带来的负面效应。比如说来访者可能内化，认同咨询师的具有权威性的标签，把自己归为患某类心理疾病的人，通过自我暗示，从而加重心理问题。但我觉得，一般情况下，咨询师可以不告诉来访者诊断的结果，自己心理要有底。
5、对“不问为什么，要问是什么”的认识。“问是什么”是询问的语气，其主要目的是启发来访者把事情说下去，从而得到宣泄，并且来访者可以把握分享内容的多寡，深入程度。实际上这也尊重了来访者的隐私权。“问为什么”，有点带质问的语气，这种语气本身可能会引起来访者的阻抗，而且“问为什么”实际上是要来访者来解释行为的内部动机。某些来访者自己可能都不知道为什么要那样做，也可能因为团体中成员的关系的密切程度还不够，而这些内容卷入程度太高了，会唤起来访者极大的负性情绪体验而不愿分享这些内容，如果此时问为什么可能会引起阻抗。到底能不能问为什么，在什么时候恰当的问问什么，其实还是值得商榷的，毕竟“为什么”是启发来访者探索心灵深处的途径。
6.、关于“无痕迹”会心团体心理咨询起作用的机制的认识。该团体心理咨询起作用的机制可能有两个，一个是宣泄，另一个是积极心理品质的获得。在这个团体中，成员之间往往能建立良好的关系，个体往往能够自由表达，并得到其他成员的理解支持。随着交流的深入，一些痛苦的体验也得到分享，淤积在这些心结、情节的破坏性心理能量得到释放，成员可能有种神清气爽的感觉。随着自我暴露程度的程度的提高，情感卷入程度的提高，成员的安全感，归属感，成就感不断增强，这在某种程度上为每个成员提供了一个新的社会支持系统，为每个成员的成长开辟了一片新的土壤。在这个良性的系统中，成员更乐意表达自己，更善于表达自己，或者说，在这个系统中，成员更容易形成一种积极的应对方式或人际交往的方式。这个良性系统存在的时间越长，成员越可能获得一些积极的品质。相对于一对一咨询关系来说，团体心理咨询的咨询关系与真实社会中的关系或者情景更类似。在存在时间更长的团体心理咨询体系中所获得技能更容易迁移到真实的社会关系或情景中，成员更容易获得和巩固积极的心理品质。
读后感言：吴振华同学，谢谢你对无痕迹的要义的理解和点评。无痕迹个体心理咨询还是会心团体，执行目标是要每个人都能说话，痛快淋漓地说出自己的真心话，只要不利于说话交流的阻碍，我们都会削减掉，凡是能促使来访者勇于说话说自己，畅所欲言的通道，我们都会维护疏通发扬。
你敏锐地指出，“相对于一对一咨询关系来说，团体心理咨询的咨询关系与真实社会中的关系或者情景更类似。在存在时间更长的团体心理咨询体系中所获得技能更容易迁移到真实的社会关系或情景中，成员更容易获得和巩固积极的心理品质。”这个总结的非常好。将来我们的心理咨询可能更多地会参与到社会工作中去，因为社会层面的机关、企业、学校、社区有这种团体咨询的广泛需求，其中会心团体又有这种得天独厚的优势。很多心理问题和心理压力都是人际关系出现变异扭曲造成的，用会心团体的方法，解决好了人际关系，一切心理问题可能都会迎刃而解的。丰 柯
心灵交会激荡成长火花
漳州师范学院10级心理学研究生 隗晶林
第一次接触“会心”，第一次遇见丰柯老师。为时仅两天的培训，于我的记忆中，却似是长达半个世纪的慢镜头特写，每一个场景，每一句话，都鲜活地镌刻在我的脑海中。
我必须承认，通过这次培训，我着实学到了不少东西。包括无痕迹心理疏导理念的内涵及其在咨询实践中的运用，“会心团体”具体的操作步骤以及每一个环节需要注意的事项等。丰柯老师以其独特的视角和富有哲理的语言将我带入了一个心理咨询的新天地。
然而，在这里，我最想与大家分享的，并不仅仅是这些，而是在培训期间，发生在我身上的一个小插曲。因为这个插曲，使我在认识自我这一终生课题上前进了一大步。
在接受了一整天丰老师对“会心团体”所作的系统而全面的讲述之后，第二天便是我们自己做“会心”实战的时间了，陪伴着由组员担任，而丰老师则退到“幕后”对我们进行观察，并在必要时予以指导和纠正。小插曲就发生在我们第一场的“会心”中。
由于大家都是第一次做“会心”，难免有些拘谨。一开始气氛很是冷清和沉闷，直到最后半个多小时大家的情绪才高涨起来。在一位同学分享了自己和父母之间的故事后，我颇有同感，那位同学的经历和感受和我是那么的相似，我不由得按捺不住自己，迫不及待地要发言，要分享我跟父母间的种种。大概由于比较激动，我忘乎所以，滔滔不绝地一个人讲了二十多分钟，直到被一位组员和陪伴者先后两次打断，并提醒我剩的时间不多了，我的讲述有些离题太远了。不知怎么的，第二次被打断时，强烈的受挫感和怒意瞬间涌上心头。于是借接电话为由跑出了教室，在教室外徘徊了好久都不想进来，心里越想越生气，越觉得委屈、沮丧和对“会心”的失望。
“什么破‘会心’？！不是说畅所欲言吗！？人家的热情好不容易才被带动起来，才刚刚准备完全投入近来，你们竟然这样！！时间不够怎么啦？！一点儿都不知道变通！我就不信在真实的咨询和治疗过程中，一个陪伴者会因为咨询时间到了而这样无理地打断来访者？？！……”
越想越觉得生气，脑海里涌现出了种种对抗方式。比如直接冲进教室，抓起自己的书包走人；或是一直呆在教室外面不进去，不参加接下来的几场.......想了一会儿，觉得第一个方法是最好的，拿起书包回家去的。于是在他们休息的时间，我进去边收拾东西边说“丰老师，我不参加了，我走的！”态度颇为坚决。丰老师也立即颇为严厉、坚决地回答“不行！……”
丰老师这一拒绝不打紧，“哇……”我的眼泪就决堤了似的，汹涌而下，仿佛是要把刚才的沮丧，委屈，生气一股脑冲刷干净似的。
……
这下可是糗大了。事后想想，其实也没什么大不了的，不就是被人拒绝嘛，并且事后证明丰老师是合理的拒绝；不就是别人没有完全地倾听和接纳自己嘛，并且后来细想一下，自己确实有做得不好的地方，同学们也都没恶意。
这个“插曲”让我看到了自己性格中幼稚，不成熟的一面。以哭的方式来对待权威（呵呵，这里以柯柯老师为代表哈）的拒绝；以拒绝参与的方式来对抗在集体中受到的小挫折等，这些都是典型的应对挫折和处理问题方式不成熟的表现。仔细想想，我这种幼稚和不成熟的也确实渗透在我日常生活中的方方面面、角角落落。
这次“插曲”也让我学会了倾听和思考。每每再有团体活动中自由发言的环节时，我都刻意提醒自己，不要太急着表现自己，留些时间和机会给他人，学会倾听，学会思考，学会从别人角度来看待和理解问题。
因着这个小小的“插曲”，让我对这次培训，对丰柯老师，有了更深的感情。毋庸置疑，它增强了我对挫折的心理承受能力，使我学会了换位思考，更让我对“会心”这项咨询技术有了更为全面而透彻的认识。
这次培训，因着这个小小的“插曲”，必将使我终生难忘；其间所学、所感、所收获，必将为我一生受用。因此，这里，我要对给我们带来这次培训的张老师和丰老师真心地说一声“谢谢！”
其实，对于这次培训，心中的感触是多而杂的，惭愧的是我笨拙的嘴巴似乎很难将其充分地表达。谨以这篇拙文，略表我心。
读后感言：隗晶林同学，读了你的激情反馈，看到了你的巨大收获，我表示祝贺！你当时的反应也让我吃惊不小，也在反思怎么会这样呢？看来这个“破会心”还真有能力来包容小组进程中所发生的一切。我也在思考，当每个人走进会心团体的期望和感受是不同的，我们不用破冰，也不做指导，更不貌似专家，但就是这种不经意间，却呈现出一幕幕感人的画面。有人哽咽了，有人动情了，有人悔过了，有人思考了，大家在这里开始关注身边的人了，同时更关注自己的内心世界的滋养；开始用欣赏的眼光看外部世界，同时也用柔和的心境看精神家园，大家在会心中，在融合中，达到默契，达到相容。谢谢你呈现出真实的你，祝愿你在心理学领域里走的更远，取得更大成就！丰 柯
体验到比技术更重要的东西
漳州师范学院10级心理学研究生倪晓颖
在为期两天的会心团体培训中，不得不说我有了很多的感悟跟思考，首先从丰老师那里我了解到了什么是会心团体，什么是无痕迹理念。可以说对于我们这些正处于学习跟探索心理学的学生来说，无疑是一种新的体验，在以往的经历中，我们去了解去学习了很多的技术，虽然只是皮毛，但在我的观念中，咨询技术是一个咨询师必不可少而且很重要的东西，所以过去我总在纠结着如何让自己学会并精通一个或多个有关咨询的技术，从而却让自己忽略掉了一些比技术更重要的东西。那便是态度及看问题的视角。
记得丰老师对于无痕迹理念有这样一句话：咨询无诊断，来访无患者，经历无创伤，精神无垃圾。当时在听到这样一句话的时候，并没有深刻的体会，然而在之后的培训中，当我真正处在会心团体这样一个小组中时，咨询师变成了陪伴者，来访者变成了同伴，每个人都以真诚的态度去倾听成员的故事，去表达自己的心情，去关心成员的成长。在这点上，我看到了什么是真正的平等，什么叫做“每个人都应该被尊重”。当小组中的每个人都以开放、真诚、尊重的态度去对待自己，对待他人的时候，那么正性的能量就会在小组中流动，从而对每个人都能产生积极的影响。或许在当时你并没有察觉，但这种积极的变化会潜移默化地影响着你，只要我们能够坚持下来，坚持将这个团体继续下去。或许这种潜移默化的方式也就是所谓的无痕迹所要达到的目的。
丰老师反复强调要开口说话，说自己，在那两天的培训中，我与其他同学一样，说了很多的故事，有正面的也有负面的，也让我回想起了一些许久没有触动过的往事。当我每次在回忆，在说一个故事的时候，我感觉到那其实就是一个自我梳理的过程，我在说的同时，也在思考着，也在反省着，其实心里已经在为这故事默默地做着总结，当其他成员倾听你，向你询问的时候，我们已经在慢慢的领悟了，这是一个自然的过程，因为我们表达了自己，通过表达从而对自己也有了更进一步的认识。
虽然在第二天的培训中，我没能有机会去做一次陪伴者，不过在做为成员及旁观者的同时，也发现到陪伴者是一个很重要的角色。当时第一次组成团体当作示范被大家观摩时，我只是觉得陪伴者跟我们一样在认真的倾听并反馈而已，可当在随后的培训中，我们的团体中其他成员去试着担当陪伴者角色时，从他们的反应及自己的感受来看，陪伴者不仅仅是一个同伴，他还担当着引导整个团体向正确的方向进行的重任。首先，提炼主题就是关键的一步，陪伴者如何从勇敢者的话题中提炼一个感性的、让大家都有话可说的主题看似容易，实则是需要经过一定时间的锻炼跟经验的积累的，我们也只能通过不断的实践来填充这样的经验，实践才是最正确、最便捷的途径。其次，当成员之间的话题已经偏离主题的时候，陪伴者也要敏锐的察觉到，并适时、灵活的将话题拉回主题或是巧妙的转换主题，这些也都是在看似不需要做什么事的陪伴者身上应当做出的反应。记得我们小组有次在讨论的时候，担任陪伴者的那位同学发出了一个感慨，她说我发现做陪伴者是一件很消耗能量的事情，我的精神要高度的集中，要非常认真的倾听并思考成员说的每句话，要考虑如何引导团队向正确方向行进。所以做完一次陪伴者往往会觉得累。
还有一次我们团队的讨论已经到了无边无际，像在漫谈一样的地步，主题也不够清晰，在随后的讨论中老师有一句话让我们所有的成员印象颇深，她说，当你们在提炼主题的时候，可以试着从勇敢者所说的故事中所呈现的关系入手。这一句话突然让我茅塞顿开，我们每个人都处在社会这样一张混乱的关系网中，我们都跟别人有着很多很多的关系，只要有人就有关系在，而任何问题的解决都可以从这张混乱的关系网中找到切入点，正是丰老师所说，人际关系是心理疏导的枢纽。
人际关系在我们生活中的重要性是不言而喻的，特别是在中国这样一个讲究关系的国度里，虽然以前也明白这个道理，可是这次的培训让我非常清晰的认识到了这个观点，并对这个观点有了梳理，有了总结。正如前面所讲，人际关系是所有问题的切入点，也只有人际关系才会产生情绪问题，当负面情绪统治着我们整个心灵的时候，人就不健康了，心情愉悦才是生命之源。
读后感言：倪晓颖同学，你通过这次学习，能够感受到有些东西，比如态度及看问题的视角，比咨询技术重要，是一个很大的进步。心理咨询是有技术，但是如果没有一个正确的态度，那么这些技术不仅不能发挥作用，还会起到负面影响。心理咨询专业有很多流派，但比较一致认为的都是首先要和来访者建立好咨询关系，这点做不到，一切都无法进行，再多的技术也等于零，而这个第一位的建立关系，就不是仅仅用技术层面可以解决的，建立良好的咨询关系，需要咨询师对待来访者的态度，需要的是大爱无痕的情感，是海纳百川的包容心，这些都不是 “略施小技”可以达到的。精神分析中所多次呈现并需要不断解决的阻抗问题，可能本身就是个态度问题，而不是技术问题。换句话说，在没有建立良好的咨询关系之前，想搬用各种技术“治疗”来访者，结果一定会产生大量的阻抗情绪和行为。丰 柯
无痕迹新颖实用，但我难以苟同
漳州师范学院10级心理学研究生 王世明
1、会心团体所倡导的“非指导，去专家化”等思想很新颖且实用，在体验中也非常棒。日常生活中常会有野蛮分析及乱贴标签等现象存在，而团体中践行非指导、去专家化很好地去除了此类不良现象。各自说自己的故事，以此激发大家的思考是有益的，也有助于增进彼此的关系连结。
2、“没有病人、没有问题”，我不知道这样的表述是否与您的原意相符？对于这一点来说我并不完全认同，每一个人参加会心团体都有自己的原因，也必然是面临某些问题，否认问题的存在并不能真正地解决问题。荣格曾将精神问题看作是无意识寻求治愈的表现，这是一种积极的看待问题，而非否认问题，我更倾向于他的观点。
读后感言：王世明同学，感谢你的直言不讳。对于心理方面的现象也好，变态也好，问题也好，其评估诊断都是以权威论短长，可是值得质疑的是，真的如此精确吗？就拿心理变态来说，评估的标准是以一种常态来衡量的，但是，人心千态，因人各异，谁是常态，谁是变态，站在常态说变态，而每个人都可能认为自己的想法是常态呢。这样看来，不要轻易地说别人是变态了，当你说别人变态的时候，你是不也是一种变态的投射呢？用变态说人心，用问题说人心，用缺陷说人心，都是一种贴标签的做法。我们做心理工作，一定要尊重每一个人的人格和尊严，不要动不动就给人下诊断，做判断，把自己扮成救世主，去拯救别人的灵魂等等，都是脱离了对人的真诚对生命的敬畏的轨道。因此，在心理咨询的过程中，我们建构一些无患者、无创伤、无诊断、无治疗，就是与医疗的模式区分清楚，把病人交给医院去，我们接待来访者。这样做，并不是否认问题，而是把问题看成是一种人生变化中的必然，同时也就有了所谓问题的自然消溶，方法总比问题多，在所谓问题呈现的背后找到例外，方法有了，问题自然就解决了。不把问题症状化和绝对化，是心理咨询未来的一大趋势。丰 柯
会心的潜移默化作用
漳州师院心理学研一的学生，韦淑亭
国庆期间特别幸运的跟着丰老师学习了无痕迹会心团体，虽然只有三天的时间，但是收获颇丰：
第一：学习了团体咨询的另一种形式——会心团体，并且是在观摩了丰老师的实践操作以后，在老师的指导下进行了实际操作，这种手把手的教学模式使我们更直观更深刻的了解了会心团体。
第二：丰老师的个人经历给了我很深的启示，相信正是丰老师工农兵学商的丰富经历，使您拥有了这么高的学术素养，创建了无痕迹会心团体，我们一定要趁着年轻，多历练自己，向丰老师学习。
第三：学习了去专家化的咨询理念。丰老师的理论，使我对心理咨询有了更新的认识。
第四：非常钦佩丰老师善于思考的态度。丰老师对汉字的独特见解，使我认识到心理咨询并不只是干巴巴的在运用咨询技术，咨询师个人的见解，生活哲学也在潜移默化的影响着咨询效果。
通过三天的学习，收获颇丰，非常感谢丰老师。同时，我对于无痕迹会心团体还存在一些疑惑：
第一，去专家化的指导思想会从表面上降低陪伴者的作用，尤其是在小组成立的前期，会让成员觉得陪伴者的作用不大，很容易抛弃陪伴者自行组织团体，不知道丰老师对于这样的情况都是怎么处理的？
第二：跟着丰老师学习了三天，收获颇丰，但对于从开始准备组织某个主题的团体到团体结束的整个工作流程还不是很清楚，不知丰老师能不能将您组织的某次团体的策划书发我一份，再次感谢丰老师。
虽然只有短短的三天，我们不光了解了无痕迹会心团体，丰老师的咨询理念，人格魅力和学术素养更给我们留下了深刻的印象，再次感谢丰老师。祝丰老师身体健康，工作顺利！
读后感言：韦淑亭同学，谢谢你对我和我的理念的认同。对于罗杰斯提出的在会心团体中的去专家化非指导性原则，开始我也不甚理解，一个专家学者，积累了丰富的学养，怎么就要去掉了，这样的团体不是会流于庸俗低劣吗？而几年的实践证明，罗杰斯是伟大的！是正确的！罗杰斯的伟大在于他本身是专家却能抛却头上的光环而积极融入到会心团体中成为普通的一员（原本罗杰斯称其为促动员，我们修订为陪伴者，更加强了这个方面的理念和做法）。罗杰斯的正确在于他从自身的成长经历中看到了每个人的内在潜能是巨大的，充分尊重、无条件接纳，就是建立在对人性充满欣赏赞誉之心的基础上，这样的立足点，就可以融合一切人，也会让一切人融合在这样的会心团体中。关于详细的会心团体流程我正在修改，修改后会发给你们每人一份，希望你们在实践中不断修改和创新。
丰 柯
会心团体进程中的自我体验
漳州师范学院教育系10级应用心理学研究生袁长亮
第一次听说会心的时候，都不知道是什么东西，只是从字面上看好像是谈心的一种技术，上网查了一些资料，才了解到原来她是一种团体治疗的方法。对于团体治疗，我很早以前在各种美国电影里看到过，包括戒烟小组、戒酒小组、癌症小组以及人际关系小组等等，在美国非常流行。那时候的给我的印象是大家围坐在一起，尽情地表达自己，分享故事和感情，也从他人那里获得一些信息，帮自己度过最艰难的一段痛苦的、无助的阶段。
后来想一想，也许这也是一种不错的选择，尤其是你有些难言之隐，亲人和朋友都无法体会到、理解到你，找到和自己一样有问题的人，首先有个归属感，被接纳；其次，能够分享，充分理解。再次，这个小组是陌生人小组，没有利益冲突，比较安全。
对我来说，团体治疗是一种较好的方法，尤其是解决一些较轻微的心理不适。
今年，十一期间，听了丰柯老师讲解的无痕迹咨询理念和会心团体体验，我还是蛮有收获，也有些不同意见。
第一，我觉得老师讲的“说话是福”，感觉这个理念非常不错，为什么这么有感触呢?因为我有亲身的体验。小时候，我非常内向，看了很多书和电视，思考很多东西，但是经常不能很好的表达自己。与人交流，感觉别人不能理解我，那是非常痛苦的事情，我也就懒得去和别人解释，好像一个充满能量的想要冒气的茶壶，被人堵了气眼，很憋气。但是我想这不仅仅是说话的问题，这是我们表达自己的想法，表达自己的感情的问题。印象中我们中国人都太内敛了，什么心事都放在心上，不肯说出来（社会不是很赞赏说不好的事情）；感情也是，爱这一个字都很难说出口，父母与子女之间，老公和老婆之间，都是很少表达。这才是关键，表达，健康的交流。
第二，无痕迹的理念很好，但是我想说很难做到，也不一定是最好的方式。人，生下来头几年就是一个安全、爱心、衣食无忧的环境中成长起来，养成一个健康的人格。但是我们的后半生都是在竞争和困难中成长，难免会有不如意，痛苦，甚至致命打击。我们是欣然接受，勇敢面对，还是痛苦不堪，择路而逃。我想一个健康的人，应该是前者。对于后者，如果他们选择了心理咨询，我们该怎样帮助他们呢？是让他们发泄，帮助他们建立一个合理的逃避策略吗？我想，即使他们最近的问题不再困扰，难道我们的真实世界会变成天堂，不再给他们打击么？因此，我的想法是，一定要他们慢慢去面对自己的痛苦，在面对的过程中，我想他们自己会成长起来，强大起来。所以，丰柯老师说的没有创伤，没有伤疤，我不是很赞同，我一直认为，伤疤是我的一部分，她见证了我的成长。“谢谢你，过去伤害过我的人和事！”
第三，我在会心团体体验中，发现自己不是很适合这种方式，周围的几个同学也有此反映，对我们的帮助很有限。为什么呢？我从自己身上反省，发现我是一个很独立的个体，我能够自我思考不足，自我成长。当我能量不足的时候，我更愿意跟大学的好同学讲讲，而不是围在一起，同大家分享。另外，感觉也没什么可用信息从小组里获得。很多别人做事情的方法，我都想到过，要么不适合我的个性，要么就是失败的方法。最后，我还是问丰柯老师的那句话“参加会心小组会使我们丧失一定的独立性吗？”，老师说“移情个人不好，但是移情团体没问题。”我自己的想法是，不能完全认同，不管移情哪个，太投入都是不好的，人都会丧失一定的独立性，个人在团体中就会服从集体，失去一定的自己思考的能力。当小组偏离社会价值的时候，更是危险。
最后，我想丰柯老师很强调和谐，人与自然，人与社会，人与自身的和谐是很符合现在的情况的，中国人现在的很多心理问题上升，于此有很大关系，但是，社会要发展，必然有很多压力，尤其是当社会不太公平的时候，大家的心灵都会有一定的扭曲。我想的是，作为一个现实的人，你没法改变社会，还是委屈一下，改变自己吧，努力向上，永远是人类进步的动力。有一天，你会发现，人的心灵又开始走上正轨，变得纯洁而美丽。
读后感言：袁长亮同学，感谢你真切的表达。我还要澄清一下我对移情个人和移情团体的说法。在精神分析的体系里，移情和移情的处理是比较重要的技术，来访者对咨询师（治疗师）因儿时对父母情感的粘连，把这份情移到咨询师（治疗师）身上（当成自己的父母），从某种意义上来说，对于咨询或治疗关系的建立是有一定好处的，但是也会有一定弊端，因为这不过是一种虚幻，所以心理咨询师（治疗师）又要学会反移情，不要让自己介入太深。理论上是这样讲，但实际做起来并非很容易。而且，是不是移情，也是很难判断的，甚至可能就是咨询师（治疗师）自己的自恋情结的投射（弗洛伊德就是一个蛮自恋的人）。参加会心团体，就一定要融入这个团体中，要不就很纠结、冲突、痛苦，当然，不融入是可以理解的，不融入可以及时退出。
我说的移情个人不好，移情集体没有问题，就是建立在会心团体这个范围的，因为有些团体活动可能会强势一些，对参加者有很多约束，又用了很多的破冰技术、指导技术，可能会抹杀个人的特性。但是会心团体恰恰是充分尊重和接纳每个人的个性的，说自己，真体验，就是强调和张扬了个性，求异存同，相互支持，并肩前进，是与人打交道，与人合作的必然，会心团体恰恰提供了这个平台。记得阿德勒在论述神经症治疗时有这样的表述：治愈神经症唯一的方法就是让他和人打交道。反过来说，神经症的病因，主要是不能与人打交道引起的内心冲突的痛苦不堪。
大家都说，会心团体对于解决人际关系的适应和情绪的调适是有一定作用的。我要说，只要在生活道路上解决了人际交往的问题和兴趣问题，也就解决大部分的心理问题。在心理范畴里，人际是核心，情绪是根本，你认为呢？丰柯
治山顺水，先疏后导，达到通畅
漳州师范学院10级应用心理学研究生 朱 峰
心理疏导与无痕迹理念给我的感觉就是：西方的人本主义理论与中国文化相完美的契合形成了新的咨询治疗技术。无痕迹疗法给我的印象最深，用一句中国的古诗文概括就是“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”更道出了无痕迹疗法的真谛。心理疏导针对个人心理方面的堵塞进行有效的疏导，先疏后导，达到通畅，治山顺水。充分说明了头痛医脚的中国式整体治疗科学，也佐证了联系的普遍性的哲理。
会心团体组建、实施，充分结合了罗杰斯的去专家化、非指导性的原则，组员用真实的表达、真诚的交流、真情的展现来自助助人。活动中既有仪式化的宣誓，更有细心的陪伴，真正达到润物细无声的效果。
读后感言：朱峰同学，由于我和你在一个小组，听到你真实、真诚、真情的表达，又因为你被选为“高山流水小组”的组长，我对你会更关注一些。看到你对治山顺水、头疼医脚、自助助人的辩证性理解，我很高兴！
我来和你们交流只有短短三天，感受到你们年轻气盛的热情，我好羡慕你们。去年我带了09级研究生班做过会心团体训练，但一年过去了，我希望看到他们的会心团体继续走下去，但是好像没有完成。现在，你的高山流水能够走多远呢？我有个想法，也就是生命意义探索会心团体活动能够在全国高校铺开，特别是大一的学生中，关于这点，我们在珠海的几所高校中做的已经很有成效了。希望你们的“高山流水”能够不断地遇到知音，报告更多成功的经验和心得。丰柯
会心：倾诉吧
漳州师范学院10级应用心理学研究生 陈占珑
经过为期三天的培训，让我对会心团体有了更加深刻的认识和了解。
会心团体是一种人本主义团体心理治疗的形式。主要针对我们日常工作学习中的人际交往障碍及其他社会适应不良行为起作用。它不像其它心理治疗技术，因为除了咨询师，我们还要接触许多人，许多事。团体伴随者与参加者积极地鼓励其他人表达自己的真实情感，成员在平等、互信的气氛中积极探索自我，将平时隐藏的东西逐渐表露出来，加以理解和接纳并从其他成员的反应中得到关于自己的肯定或否定的反馈，以便真正地认识自我。在这样的一种环境中，成员将心理不健康的因素倾倒出来。把痛苦倾诉出来了，自己的痛苦也就减轻了许多。
在这次培训中我也深有这种体会。人际关系是心理疏导的的枢纽，我们每个人的多多少少的心理问题都是关系出了问题。因为我们是社会人，各种千丝万缕的联系我们是挣脱不掉的。不通则痛，通则不痛。的确，它就像是我们体内的毒素，把毒素排出来了，我们就舒服了；同样的道理，我们把内心负性的东西说出来，在别人的真心帮助下正确认识自己，那么我们也会体验到那种如释重负的快感的。若是有些问题在团体中不能解决的话，一定要单独寻求老师的帮助，进行一对一的心理咨询。
在会心团体中可以使每个成员体会到其他人对自己的关心和尊重，从而增加成员对自己的关心和尊重，加强责任感，改变自己不适应的行为，学会建立满意的人际关系，使生活更丰富更有意义。
最后希望各位老师事业顺利，会心团体越办越好！
读后感言：陈占珑同学，谢谢你的会心倾诉！倾诉吧，如释重负——这不正是心理咨询的工作方式吗？你能够看到会心团体与个体咨询的不同，在于来访者或者参与者，除了咨询师，我们还要接触许多人，许多事。“在会心团体中可以使每个成员体会到其他人对自己的关心和尊重，从而增加成员对自己的关心和尊重，加强责任感，改变自己不适应的行为，学会建立满意的人际关系，使生活更丰富更有意义。”心理咨询与医学的心理治疗是完全不同的两种模式，因此心理咨询不能照搬心理治疗的医学模式，心理咨询要走自己的路，其中会心团体就是一条康庄大道。我们的会心团体经过几年的努力，已经有了各种类型的无痕迹会心团体，如大学生生命意义探索会心小组、幸孕妈妈会心小组、1=3中小学生同伴携手会心小组、回归健康会心小组，弟子规会心小组，甚至在监狱里开展了重新做人会心小组。坚持走好自己的路，才会有前途，做人如此，做事也是如此，做会心团体，更是如此。丰 柯
“无痕迹”让人不知不觉中有了收获
漳州师范学院教育系2010级应用心理学研究生 陈志方
这是我第一次接触到“无痕迹”这个理念，对此方法我是持赞赏态度的。
首先丰老师从独特的角度解释了心理问题的成因，从汉字的形象切入，让我们更加形象地了解了所谓的“病”的来源，给人的印象深刻。
第二，无痕迹强调的是在不知不觉中让来访者达到健康的状态，主张让来访者“说出来”，其实生活中的好多人太压抑，我们应该敢于说，有什么说什么、想什么说什么、想怎么说就怎么说，这样的一个会心团体为我们提供了这样一个平台，在人与人的交流当中、没有负担地得到发泄与沟通，我们自然也会觉得舒畅，我想这就是所谓的“润物细无声”吧。
第三，其实刚开始我是对这种方法持保留态度的，因为不给一个人任何的指导，我想无论如何也不会有什么作用的。但是体会可以告诉我答案，我在参与的过程当中，是在当中自己体会到了一些感悟的，我想也许有许多是自己也未曾意识到的思想的改变，而这一切也都是在不知不觉当中的感受。之所以这么说，是因为参与后我觉得我确实收获了成长了。
第四，我最赞成的其实是“不贴标签”，我觉得给一个人下个诊断或者结论，这本身给求助者就是一种负担，再加上周围给予他过多的关注，他的思想负担会更大，我想这是不利于来访者的恢复的。我们及来访者都不应该把其当成病人。
第五，我认为对于陪伴者最主要的是得
整个过程当中，勇敢者和陪伴员我都作过，我想这个过程是我的一个宝贵的经历，其中的体会当然是深刻的，这也需要我慢慢的继续体会。
在两天的接触当中，丰老师的随和给我留下了深刻的印象，最后祝愿老师身体健康，呵呵！
读后感言：陈志方同学，谢谢你夸奖我随和，看来几年间我在钻研“无痕迹”时，也把自己弄随和了，呵呵，真好！无痕迹看起来只是一个理念，其实不然，他也是实际生活当中，特别是在人际关系当中的好境界和好方法。人与人之间，既有分，又有合，在分合之间需要有些类似润滑剂的交往方式和技巧，无痕迹恰恰做到了这一点。在教育子女方面，有了无痕迹，孩子就会按照自然成长的规律茁壮成长，上海有位父亲对孩子从5岁起实施了无痕迹教育，孩子的成长突飞猛进，15岁就考进了剑桥大学；在北京市的士服务业有了无痕迹，就让乘客充分感受到了人间春风化雨的温暖；心理咨询有了无痕迹，来访者就会轻松顺畅地进入到咨询过程当中，体验和享受到被尊重接纳的那份绵绵情意，有亲和力、耐心，营造一种轻松的氛围，同时要做到细心、耐得住性子。心理咨询真正成了滋养来访者和心理咨询师心灵的容器。无痕迹、治山顺水，自助助人，这些都是心理咨询行业的灵魂。丰柯
收获和疑问都不少
漳州师范学院应用心理学10级研究生 周为坚
经过两天的会心训练，我觉得收获挺多的：
1.了解到了一个新理念——无痕迹理念。这个理念更加人性化，更容易让人接受，可能给人的伤害会比较小。
2.了解到了一个原理——无患者原理。这个原理给团体成员带来的心理负担会小点，他们在给自己的定位时就不会把自己当病人看，减少了他们不必要的压力以及一些负性想法。
3.了解到了一个团体——无痕迹会心团体。在这个团体中，大家可以真情地表达自己，人与人之间似乎都脱去了表面的外衣开始真诚地表达自己内心的感受。许多之前从未向人提过的事情你都会在这里说而且还觉得很安全。不会那么害怕会受到什么伤害，因为大家都那么关注着你，支持着你。有时侯一个关切的眼神，都会让你有勇气表达出你本不愿说的一些东西。但表达之后你会觉得你轻松了，而且在大家的说自己的过程中，你也会对你的问题进行思考，调整，也许在之前你都没对自己这样地思考过，这样在做完一次团体活动之后，你的一些心结或伤痛都会慢慢减少。同时，你也更了解了你的组员，彼此的亲密感也会加深。
其次，我想说些我对会心团体还存在些疑问和不解的地方，还请老师多指点。
1、老师您一直强调的要说自己，把自己想说的话说出来就好了。我不明白的是说出来后怎么就会好了呢？是不是有个参照系在那，你选择了与你差不多的或比你更差情况的，这样对比完，你就不会感到自己的事情有多严重了或不再是什么问题了呢？
2、接着第一点，我有个地方不明白的是：您说的会心团体的组成人员都是健康的人，这是怎么理解呢？既然健康，为什么还要参加这样的团体呢？
3、能不能把陪伴者了解一个主持者的角色呢？
4、您说的一次只解决一位勇敢者的问题，每次定一个主题讨论。老师，那当遇到其他组员在上次主题中还存在着问题的时侯，是不是下一次还可以继续上一次的主题呢？或者采取其他的什么措施比较好？特别是对于比较内向的组员，他也许在会心时会说（也有可能是因为大家都说了，有一个说话的氛围）。但是如果在现实生活中则不一定会说出来啊。或许可以在QQ聊，但小组的人员未必都有时间。
感谢老师在三天的时间里辛苦地为我们上课，使我们接触到了新鲜的东西，收获颇多。再次谢谢老师！
读后感言：周为坚同学，学习中有收获是件好事，而有疑问就是更大的好事啦！学习的过程就是要心存疑问，好奇探索。可是现在这种好奇心，不断探索的精神越来越少了。人云亦云，不置可否，就不会有什么创新了。
你所提问的四点，我简要陈述如下：
1、“说自己，真体验”，既是宣誓词，又是对无痕迹会心团体的精辟概括。从某种意义上来看，无痕迹会心团体的过程也就是说自己的过程。只有强调了说自己，才能有效地贯彻了去专家化非指导性原则，才有别于其他的一些治疗性的团体。我们只有说自己才是一种真实的表达。心理咨询实践证明，一切建议都是无效的，因为这些建议恰恰是心理咨询师在说别人，用治疗患者的方法，贴标签，开处方，结果适得其反，许多的抑郁症、强迫症让精神科医生常常头疼，和强势地说别人很有些关系呢！
2、接着这点来说，我们就不难理解我们心理咨询服务的群体要比精神科医生服务的群体要大得多，约占人口的84.5%，这些人群都是健康的，健康不等于没有心理问题和心理冲突，恰恰相反，健康人，活力大，体验多，压力也大，心理问题和心理冲突也会增多，而评估心理健康与否的标准是，能够很快地调整，让身体和情绪十分协调，能谦让地与人打交道，有很舒展的幸福感，过着顺其自然转换的有效率的工作和生活。心理咨询就是在他们需要帮助的时候伸出援手的。
3、陪伴者在罗杰斯的会心团体进程中是一个促动员，也就是比较主动的在引导者小组的进程，我们把促动员改成陪伴者，就是让会心团体成员更多的体验自己的感受，说出自己的感受，当然陪伴者是有组织者和主持人功能的，不过更需要讲求一些无痕迹的技巧，即细心陪伴，耐心等待，贴心服务等。
4、陪伴者随机应变，即时而发，跟着行进——这就是对陪伴者工作的总体要求。不少做陪伴者的咨询师也会像你一样问我在实际操作中很细的问题，我的回答是：“做了才知道！”在做的过程中把握好“让每个人都能开口说话”的总目标，无论什么方法，只要能达到这个目标，就是好样的。十个人都能开口说话，就是满分。“说了是福，不说可怕”。丰 柯
讲解提问 如释重负
漳州师范学院应用心理学10级研究生 马阳春
10月1日晚上听完了丰柯老师的《心理疏导与无痕迹理论》的讲座，感觉这场讲座本身就是无痕迹理论在教学上的最佳应用，真正做到了“润物细无声”，不知不觉中就让我们接受了丰老师要传授给我们的知识和观点。其实我们白天一整天才跟着张灵聪老师爬完山，累的要死，回去后就洗了洗吃了饭就又来听讲座，我本来是抱着一些敷衍了事的态度来的。但是丰老师活泼生动的讲课方式和渊博丰富的知识深深的吸引了我，整场讲座我竟然忘记了瞌睡，可见丰老师这场讲座的吸引力有多大。丰老师凭着自己扎实的中国文字的功底，通过对一些关键汉字的结构的分析，就把心理疏导与无痕迹理论阐释的淋漓尽致。令人耳目一新，又使我感到由衷的赞叹。
10月2日丰老师给我们做了会心团体的培训。团体咨询是相对于个体心理咨询而言的。顾名思义，它是在团体情境下提供心理帮助与指导的一种咨询形式，是通过团体内人际交互作用，帮助个体在观察和体验中认识自我、探索自我、调整改善人际关系，学习新的态度与行为方式，以促进良好的适应于发展的过程。当时丰老师通过抽签方式找出十个人来，男女各半，其中就包括我。中间的过程我就不说了，当然这中间我也讲了我的让我伤心的一件事，通过我的讲解和别人的提问，我如释负重，感觉身上和心理上都轻松了许多，这种效果可能是个体心理咨询达不到的。
接下来我们正式进入了会心团体训练阶段，分ABC三组，每个组就是自己的一个会心团体，进行了一天多，这时候就让我们自己当小组的陪伴者。效果也非常好。三号的晚上我们对两天来的培训做总结，感触颇深。
通过这次培训，我首次接触到了团体心理咨询，就对此产生了浓厚的兴趣。后来我又查了许多相关的资料，对团体心理咨询进一步加深了了解。
一、团体咨询的优点
1、效率高，省时省力。
2、形式多样，生动有趣，能吸引很多人积极加入。
3、效果容易巩固。
二、团体咨询的局限性
1.、在团体里，有时会难以照顾到每个人，对具体问题的针对性可能不强。
2、如果陪伴者的素质不高，可能直接影响整个团体的咨询效果。
3、个人隐私可能会有意无意的泄露出去，给当事人造成一定的伤害。
世界上万事万物都是一分为二的两个方面，当然团体心理咨询也不能例外。会心团体咨询的适用面是非常广的，适用的人群包括学生、孕妇、罪犯、甚至吸毒者。像对罪犯和吸毒者做咨询改造他们是非常困难的，但是通过团体咨询就可以做到，可见其适用面多么广泛。通过我的亲身实践，我对会心团体咨询的评价就是一个字：好！
读后感言：马阳春同学，你是一个很细腻的人，也很讲交情。忒感谢你在课间出去悄悄买过两支矿泉水给我解渴。做咨询师就是需要有细微的观察力和感受的敏感，这样就可以全身体验（寓身认知）到来访者的表情姿态、动作行为、语言情绪。这对做好咨询是非常有帮助的。你在这方面有优势，这些优势为你将来成为优秀的咨询师打下了很好的基础。
会心团体是一个幸福融入度最好的团体，因为咨询师作为陪伴者角色出现，本身就是一种以身作则的融入。咨询师在这个团体里采取的行动，说话的时间越少，越让这个团体的每个人内心打开的越充分，我们设置上要完成5次以上乃至20次，就是让这种融入和打开更加的深入和开阔。希望你们“高山流水”小组和其他小组能够坚持做下去，把它也当成一种心理咨询师专业的小组督导来进行，坚持数次，成效彰显。丰 柯
加强自己的专业素养
漳州师范学院教育系10级应用心理学研究生 赵 潞
非常感谢丰老师在国庆期间为我们所做的讲座以及会心团体。虽然只有三天的学习时间，但是却让我收获良多。
首先：您把您自己对心理学的一些体会同中国的哲学做了联系使更加体会到如果要加强自己的专业素养，不仅仅要学习心理学的一些知识。更要学习更多的关于人生关于社会的知识。
其次：会心团体也让我体会很多。我在团体中倾诉了自己的想法自己的内心，让我的内心更加开放。最后：老师不仅培训我们，让我们知道给别人做会心团体的大概流程，更让我们站在受训者的角度做了体验，这会让我们以后在做团体的时候能更好的随机应变。
再次感谢老师这三天的教导。在今后的学习中更会记住老师的教诲。
读后感言： 赵潞同学，你说的很对，我们的专业素养，不仅仅是心理咨询与治疗的专业知识，更要学习更多的关于人生关于社会的知识，特别是还要有哲学的即思考的智慧，有了大智慧，在咨询中就可以随机应变，谈笑风生，让咨询双方都能够达到快乐。
过去有个说法，说心理咨询师是精神垃圾桶，还有人说，心理咨询师只有三条路，一是成功，二是精神病，三是自杀，把心理咨询工作看成是一种可怕的竞争场，这样也就加速了心理咨询师的焦虑和强迫，职业倦怠和职业枯竭接踵而来。这个说法本身就是机械的刻板的，没有智慧的。我们无痕迹说，精神无垃圾，经历无创伤。来访无患者，咨询无诊断，就会大大地给咨询师松绑，给咨询过程减压，给来访者一种安全感温暖感幸福感。看问题有独到的视角，能找到问题例外的解决途径，这些都是要靠智慧的。每个人都有这种智慧的潜能，但由于常常被一些虚妄压抑了，所以智慧就不见了，剩下的也就是书本上的一些理论教条。心理咨询师需要善于读人，善于读书，善于读生活，做一个快乐、智慧、灵性的人，成为人类幸福快乐的使者。丰 柯
用美好的心感受世界
漳州师范学院应用心理学10级研究生 马 粼
听过丰柯老师的讲座，感到人生就是心灵的外化。用美好的心感受世界，世界就以美好的姿态呈现于己；以灰暗的眼光去瞄世界，世界就给心灵以打击。
您的两瓣花的比喻，“治”水的比喻，3岁6岁人格形成以及成年人身体衰退后顺势处理的观念，已经很深的印入我的头脑。知道那是您人生阅历与智慧的提炼，感谢您把这些精华的东西如此深入浅出、生动形象的展现给我们，我相信这些不仅是您传授予我们关于心理咨询方面的专业知识，也是以后我们漫长人生路程上一笔宝贵的财富——对于生活、事业、家庭以及一些其他我们将面临的事物。
谢谢您把文字与生活那么巧妙的结合来给我们讲解心理学，谢谢您和您的助手为我们亲自讲解示范会心小组的沟通过程。谢谢您用蕴含中国文化精华的知识讲解西方的咨询。如果真如马克思所说“人是一切社会关系的总和”，那会心小组这一形式也可以是让人有选择的社会化的过程与方式，这不论在学校、企业、社会中都是很好的沟通形式。
“讲自己、真体验、我保密、我安全。”的宣誓内容让我感到社会对心理咨询的道德要求、职业责任要求和一种可以去信任的幸福感。如果我们将来真的可以走心理咨询道路，这无疑是我们职业生涯的一桶金。我认为这也会是人际交往中可以运用的黄金法则。通过会心小组的学员体验，个人的语言组织能力、人际协调能力、情绪感受力均得到锻炼与提高，真正的通过体验使自己得到了一定的成长。
谢谢您精彩的讲座与培训，希望您继续年轻、健康。帮助更多的人健康、幸福、有意义的生活。同时祝福贵公司事业蒸蒸日上。
读后感言：马粼同学，看到你的名字，就会想到美丽月光下的西湖，粼波闪闪，虽然是在借光随物，但却也有着自己的特色。这次在漳州师范学院的会心团体训练中，就是你在做小组陪伴员的创意：在勇敢者总结后加上每个人都对今天的话题作一句话的归纳。这太好了——每个人不仅是自己的心理专家，还是自己的哲学家——我回来就把它写进了教程，真的很感谢你！而且我观察到，你的特色是很鲜明的，敢说敢笑，比较率真，你用美好的心感受世界，世界就会给你美好的回应。人本主义对待精神世界就是一种乐观的态度，认为每个人都有自我完善自我实现的可能，而精神分析对待精神世界却有着极度的悲观，把深层的潜意识看成是一座难以融化的冰山。在我们古老的文化视角和哲学思考里更重视万物的平衡关系和自然转换，于是，我们用无痕迹来做心理咨询，就有了一种比较超然美好的境界，粼波闪闪，借光随物，润物无声，大爱无痕。
希望今后能看到你更多的创意！
丰 柯
恰似水的包容和滋养
——有感于无痕迹会心团体无与有的转换
漳州师范学院教育系应用心理学2010级研究生张东明
非常有幸在研究生学习之初参加了丰柯老师无痕迹心理咨询技术的培训。虽然只有三天,但却我中深深感受到了无痕迹咨询理念的魅力所在，足以让我们受益终身。课后的这些日子，一直都在思考“无痕迹”的含义，在这里谈几点体会，希望丰老师批评指正。
一、从无到有——带着你的无来获得你的有
来参加会心团体的成员都是带着一种无助、无力来的，不知道自己接下来该怎么办，不知道自己怎样解除痛苦如何获得快乐。而会心团体就是成员他提供了一个了解自己、发现自己、完善自己机会和场所，给成员一个可以倾诉可以被理解的氛围和环境。所谓“精神无垃圾，隐私即养料”，每个人的性格、经历、内心世界等都可以成为他人的财富，都可以产生能量，这里就是一个能量场，让你获得力量。在这里每个成员可以感受到从未有过的理解和共情，体会到从未知道的想法和感情，了解到他人的经历和看法，从这些精神的养料中汲取营养，获得启发，得到帮助，正谓“去专家，非指导”，咨询师只是一个陪伴者，因为每个人都是专家。成员也在这个过程中学会了更好的去理解，更好的去交流，这样就从无助、无力到了有办法、有希望，最终用到自己的生活中去，变成自己的有，从无到有。
二、从有到无——带着你的有来变成你的无
来的时候，成员都有自己的经历和感受，有诉说自己的需要，觉得自己可能或者肯定有某种问题，需要来这里解决，获得答案。那么，当所有人做成一个圆的时候，当他把这种有说出来的时候，发现自己其实并没有想象的那么糟糕，感觉到有这么多人的陪伴和倾听，自己并不那么孤单和无助，发现自己身上原来也有自己不曾领悟的东西，不曾觉察的能量，自己苦苦寻求的快乐和幸福原来就在自己手上，原来的有也可以是无。会心团体就是利用个中关系把成员的有化为无，从有到无。
三、相伴而行——船儿过水无痕迹
可以看出无痕迹会心团体实际上强调的是一种关系，一种安全、温暖、支持的关系陪伴模式。这种关系成为了使当事人积极改变自我，迈向成长的重要条件，关系本身就是一个成长的历程，这种真诚、无条件地积极关注和同感让成员倍感轻松和鼓舞，在整个过程中，陪伴者不是权威、不是专家，而是当事人的朋友，以一种真诚、尊重、信任、温暖的态度陪伴当事人，让他在安全的气氛中，自由表达此时此刻的感受，探讨自己，学习承担责任。这种关系强调“无问题、无创伤、无患者”，在这里每个人都是平等的完整的。它注重的是人而不是人所呈现的问题，强调对当事人内心世界的理解，理解他们内心深处的情感体验和愿望。并相信当事人自身存在着自愈的潜能，自己有责任寻找改变现状的途径，陪伴者的作用在于启发这种责任心和促进当事人自身潜能的实现。它非只是一种心理咨询的模式，同时也是一套信念和态度，适用于所有的人际关系。正如罗杰斯所说：“我长久以来已有一个信念，就是相信具有治疗功能的关系只不过是人际关系中的一个例子。事实上我深信同样的法则是辖制着所有的人际关系。”
在这个过程中，每个成员既影响着别人，也被别人影响着。正如船儿过水无痕迹，每个人既是船也是水，当一个人在诉说的时候，他就是船，其他人就是水。就像一只船驶过一片水，船走过不会给水留下痕迹。水的包容性和滋养性让当事人感受到从未有过的轻松和自在，感受到倾诉自己的畅快，并且从中体悟和学习到了水对待事物的方式，获得了补充和成长，实现了自我完善。而陪伴者也是水的一部分，自然也不会那么纠结和沉重，把自己化为水不仅能滋养别人也能自净，那就能做到“走出去就忘记了”。
四、了无痕迹——应从有痕到无痕
无可否认，心理咨询的最高境界，乃是没有痕迹。正所谓“大音希声，大象无形”“无为而无不为”。
但我认为作为新手不必一味追求和模仿没有痕迹。没有痕迹是一种境界，需要渐修才能到，需要“博观而约取，厚积而薄发”。如果一个心理咨询新手为了追求这种最高境界，而抛却“原则”、“设置”“方法”，那么不啻为一匹脱缰的野马，最终会落个惨烈的结果，连完尸都得不到。什么样的阶段，履行什么样的作为，获得什么样的境界，一定是需要渐修的，这是个规律，也是万事万物的规律，心理咨询也理应遵循这一规律。作为心理咨询师，一定需要知道怎样做才是最终目标。神5、神6上天，一定是为了将来的登月。登月这个目标一定需要神5、神6作积淀。这种辨证规律，心理咨询的新手不能不讲究。
如此说来，新手们需要积极储备最基本的本领，而不是盲修瞎练，学一些花拳绣腿，那样是不会达到最高境界的。换句话说，要真正做到了无痕迹，那需要一个渐进的积淀的过程，应从有痕到无痕。然而，一个不期望达到最高境界的心理咨询新手，也是根本无法成为一个真正的咨询师的。
读后感言：张东明同学，你用哲学的思考，写下了一段智慧的语言：“要真正做到了无痕迹，那需要一个渐进的积淀的过程，应从有痕到无痕。然而，一个不期望达到最高境界的心理咨询新手，也是根本无法成为一个真正的咨询师的。”
你说的没有错，心理咨询也达到无痕迹，需要渐进的沉淀，而这种沉淀，需要更多的反复实践，静下心来，一年，两年，三年，甚至更长的时间。会心团体进程中的耐心陪伴，就是最好的积淀，试想一下，一个小组10个人，每周一次，每次两个小时，连续做10次，就相当于有了100次一对一咨询的沉淀，而你所得到的比个体咨询，比书本上所读到的知识，要多得多啊！我非常希望你们能够坚持把会心团体的实践持续做下去，把这种实践，带进你们的研究生学习研究当中去，一定会有很有用意义的收获的。丰 柯
我们会心团体还在继续……
漳州师范学院应用心理学10级研究生黄烈波
首先谢谢丰老师国庆节抽出时间来为我们做培训，听了您的三天课，在您的耐心辅导下，受益匪浅：
第一，我觉得会心团体营造了一种温馨的氛围，丰老师说，这是对人际关系、情绪方面的最好的一种团体辅导，经过好几次的会心团体辅导，我觉得：倾诉本来就是一种宣泄，倾听也是一种治疗。很有道理。组内大多组员要求继续下去。分享中，我们的痛苦分半，而快乐加倍。可见，会心团体也有它的魅力所在。
第二，丰老师的中文很好，以拆出汉字的部分引导出很深刻的心理学道理，其中不缺养生之道，为人处世的智慧。虽然有些古汉字造字法，我不懂，隐隐约约觉得蛮有道理。
第三，我觉得会心团体的能提供巨大的团体能量，让组员感觉“I’m not alone”。有人在支持着他，他是安全的。如果真的能在生病的人群中展开这种团体辅导，真的是会造福很多人啊。因为他们很需要能互相有共同体会的人相互支持。
最后，再次谢谢丰老师给我们上了三天课，丰老师，辛苦了。我们的会心团体还在继续当中，呵呵.愿丰老师身体健康，桃李满天下。
读后感言：黄烈波同学，你告诉我，我们会心团体还在继续……这是我感到最欣慰的了。我在2007年初读了《罗杰斯论会心团体》后，就有了一种冲动，我要做的心理咨询就应该是这个样子！我在干中学，在学中干，渐渐地体会了很多，也对罗杰斯的会心团体和中国文化进行了融合，我不断推进会心团体，同时，为了便于操作，在整个流程的设计上，不仅做到简便，而且做到实用。无论什么人，只要跟着做几次，就可以上路做陪伴者了。我反对把一个问题弄得非常复杂，特别是以专家自居，设计了无数难以逾越的条条框框，结果学者生畏，做者无底。我们的一切研究都是为实际工作和生活服务的，不仅内行人能够操作，即使外行人也能很快学会和掌握，这样的技术才是具有无限生命力的。
谢谢你们的支持和相助，让我们在继续的会心团体中，创造更多的奇迹！
祝福你们！祝福漳州师范学院的应用心理学研究生教育更上一层楼！
丰 柯
|
